امید
info@omied.de



کمپین دو میلیون امضا علیه اعدام!

مقالات



از جنبش کارگری



برگزیده های سایت

نمایش نوشته های: بهمن شفیق
پنجشنبه ، ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۱ ، ۰۸:۵۸

آقای شالگونی عزیز، بس کنید!

می توانستید بگوئید که طبقه کارگر ایران در یکی از بدترین شرایط جهانی به مصاف با بورژوازی برخاسته بود. دهه هشتاد دهه روی کار آمدن ریگانیسم و تاچریسم بود. دهه سرکوب کارگران در همه جای جهان، و از جمله در انگلستان و در آمریکا بود. دهه در هم شکستن اتحادیه های کارگری بود. دهه سرکوب معدنچیان انگلیس و کارگران کاترپیلار آمریکا بود. دهه ای بود که هیچ یک از مدعیان امروزین دمکراسی و آزادی کلمه ای هم در دفاع از نسل به خاک افتاده کمونیستها و سوسیالیستها و در حمایت از شوراهای کارگری در ایران بر زبان نیاورد.

Published in امید: مقاله

آیا اگر کارل مارکس با اندیشه های اساسی تمدن اسلامی – و بطور اخص مبانی عدالتخواهانۀ شیعی – آشنائی می یافت و به جای برخورد با کشیشان قرون وسطایی به مباحثه با فیلسوفی همچون ملا هادی سبزواری کشیده می شد، باز هم دین را "افیون توده ها"، سد راه پیشرفت تاریخی، و توجیه کنندۀ مناسبات ستمگرانۀ "بورژوایی-پرولتری" معرفی می کرد؟

Published in امید: مقاله

سیر تحول سیاسی محمد قراگوزلو اما چنین نیست. این تحولی است از پوزیسیون به اپوزیسیون. به عبارتی دیگر، زندگی سیاسی استاد قراگوزلو به دو بخش تقسیم می شود: بخش اصلی آن در درون نظام و بخش متأخر آن در اپوزیسیون نسبت به آن نظام. به عبارت باز هم صریحتر: آقای قراگوزلو تا زمان ظهور در چپ رژیمی بوده است و زمان اپوزیسیون شدن وی مربوط به همین چند سالی است که در هیات و قواره مارکسیسم عرض اندام نموده است.

Published in امید: مقاله

این همان پوزیتیویسمی نیست که با این که "تا حدودی تعدیل" شده بود، در مارکس و انگلس همچنان باقی ماند و سرانجام هم از این طریق بر انترناسیونال 1 و 2 و بعد از آن هم مسلط شد؟ آیا معنی این احکام درخشان جناب دکتر این نیست که در روسیه، استالین و اردوگاههای کار امتداد مستقیم اندیشه های خود مارکس و انگلس بودند؟ آیا معنای آن این نیست که در غرب نیز نه لوگزامبورگ و گرامشی، بلکه برنشتین و کائوتسکی و فیلیپ شایدمان و فریدریش ابرت ادامه اندیشه های مارکس بودند؟

Published in امید: مقاله
يكشنبه ، ۲۷ فروردين ۱۳۹۱ ، ۰۹:۳۹

حمید غلیون

به این ترتیب حزب کمونیست کارگری رسما و علنا در صف تبلیغاتی جنگ طلبانی قرار گرفت که حتی پیش از اعلام آتش بس نیز شکست آن را اعلام کرده بودند. این صفی است در برگیرنده دولتهای ترکیه و عربستان و قطر و صد البته و در صف اول آنان ارتش آزادیبخش سوریه و شورای ملی نجات سوریه به رهبری برهان غلیون.

خودکشی دیمیتریس کریستولاس، بازنشسته 77 ساله یونانی، به طور گسترده ای انعکاس یافت. کریستولاس نه از روی افسردگی به حیات خویش خاتمه داد و نه به خاطر مشکلاتی خصوصی. او با مرگ خویش صدای اعتراض خویش را به نظم غیر انسانی معاصر به گوش جهانیان رساند.

تصویر لحظه ای مان از تحولات سیاسی جامعه ایران در سی و سومین سال جمهوری اسلامی را با نامه هایی از زندان آغاز کردیم، با تظاهرات دولتی 22 بهمن ادامه دادیم و اکنون نیز با دادخواستی به پایان میرسانیم که بر علیه انقلابیون نسل گذشته صادر شده است.

پس از انتشار نوشته "تقویم آلترناتیوها، آلترناتیوهای بی تاریخ" در مجله هفته و مباحثاتی که در زمینه این نوشته درگرفت، توضیح زیر به عنوان کامنتی در مباحثه درج شد.

يكشنبه ، ۶ فروردين ۱۳۹۱ ، ۱۳:۲۴

وقتی رادیو واتیکان هم سانسور می شود

به این خبر نگاه کنید و سپس به مدیای مسلط مراجعه کنید و ببینید که آیا اثری از این خبر می بینید؟ در روز 5 فوریه رادیو واتیکان گزارش کوتاهی به این مضمون مخابره کرد: "اسقف اعظم یونانی-ملکی کلیسای شهر آلپو در سوریه، ژان کلمنت جنبارت، نگران وضعیت مسیحیان در سوریه است. این اسقف کاتولیک در گفتگو با آژانس بین المللی خبری کلیسای کاتولیک (آپیک) گفت: «قبلا امنیت وجود داشت؛ اکنون مسیحیانی که امکانش را دارند کشور را ترک می کنند».

پنجشنبه ، ۳ فروردين ۱۳۹۱ ، ۲۲:۲۹

بدعتهای سخنرانی نوروزی رهبر جمهوری اسلامی

سخنرانی سنتی نوروزی رهبر جمهوری اسلامی در حرم رضوی حاوی نکاتی بود تازه. ضرفنظر از جزئیات، دو محور این سخنرانی حاوی علایم روشنی از تغییر اوضاع بودند. نخست تبیین خامنه ای از علت تهدیدات خارجی و دوم ادبیات آن.

<< شروع < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدی > انتها >>
صفحه 1 از 12

یادداشتها



تاریخ کمون پاریس 1871

commune-cover

سیاست



تحولات جهان عرب

از نان و آزادی تا بمب و «آزادی»

آنچه در لیبی می‌گذرد یک تراژدی است. تراژدی مردمی که دست به انقلاب زدند، بی آن که برای انقلاب آماده بوده باشند. لیبی نارسائیها و ضعفهای انقلاب نان و آزادی در جهان عرب را به تما

آوانگارد پرولتاریای جهانی

کارگران مصر با سرعتی حیرت انگیز می روند تا به آوانگارد پرولتاریای جهانی بدل شوند. نه تنها موج رو به افزایش اعتصابات کارگری پس از برکناری مبارک، بلکه بیش از آن افقهای حاکم بر حر

احسان، انترناسیونالیسم و انقلاب نان و آزادی

دوران آشنائی ام با احسان کوتاه بود. احسان کوزه گری، دهقان زاده ای اهل شمال ایران که در جنگلهای میندانائو فیلی پین جان باخت. جوانی بود با هیکلی باریک اما ورزیده که سرسختی کار بر

از جنبش سبز تا جنبش نان و آزادی

  به‌محض این‌که جنبش نان و آزادی در مصر اولین گامِ انقلابی خودرا با صلابت هرچه تمام‌تر برداشت و با بیرون راندن حُسنی مبارک از مدار رسمی قدرت، مشت محکم دیگری به‌صورت

اساس تفاوت در شیوه های سرکوب نبود

وحید ولی زاده در شماره 82 نشریه خیابان طی یادداشتی ارزیابی کوتاهی از قیام خیابانی قاهره و تفاوت آن با درگیری های خیابانی پسا انتخاباتی در تهران انجام داده است. بررسی درسهای قیا

کامنتهای سبزینه بر مقاله ای سرخ

  بعضی از خوانندگان روشنگری هم اعجوبه هایی اندذ. به این کامنتها نگاه کنید.

از برلین تا شمال افریقا؛ از پایان تاریخ تا روز مبادا

سی و دو سال از انقلاب ایران می گذرد؛ انقلابی که از سوی مشاطه گران و ایدئولوگ های بورژوازی "آخرین انقلاب کلاسیک جهان" لقب گرفت. "مرگ کلان روایت ها" اعلام شده بود و همراه با آن است

فراخوان اتحادیه های کارگری به اعتصاب

  بنا بر گزارش الجزیره اتحادیه های کارگری در مصر وارد یک اعتصاب سرتاسری شده اند. بنا بر این گزارش در روز چهارشنبه بیش از 20000 کارگر دست به اعتصاب زده اند. 

یک درخواست

به نظر من جدال بر سر تبیین ماهیت جنبش انقلابی در جهان عرب یکی از مهم ترین عرصه های نبرد امروز است. روشن است که یک مؤلفه اصلی تبلیغات بورژوائی پر رنگ کردن حضور جریانات "خودی" خواهد

این جنگ را نباید واگذار کرد

همه شواهد نشان می‌دهند که انقلاب نان و آزادی در مصر در حساس‌ترین نقطه حیات خود قرار گرفته است. نقطه‌ای که در آن تکلیف آرایش سیاسی جامعه مصر در حال تعیین شدن است. و درست در